السلام عليكم .. هذه لقطات رائعة لفن القنص .. لا أريد أن أطيل عليكم و تفضلوا مع خالص تحياتي ..
الانطباع الأول هو الانطباع الأخير!
قبل 15 ساعة
تسليطـنا إلـى أبعـد حدود .. هو تميزنـا
نفتح لك أبواب التراث على مصراعيها ..
المشاركات في المدونة
المشاركات
جميع التعليقات
كان فقيد أمتنا، ومؤسس نهضة الإمارات، المغفور له والدنا الشيخ زايد هو من ذلك الصنف من القادة الذين أجمع الشعب على حبه قبل أن يتولى مقاليد الحكم في إمارته، وما ازدادوا إلا حبا له بعد أن تولى مقاليد الحكم فيها، حين أصبح حاكما لاتحاد ضم سبع إمارات.وقد كانت له منذ توليه رئاسة الدولة إلى يوم رحيله، اهتمامات كبيرة بشعبه وتراثه وتقاليده، فما زاده ذلك من شعبه إلا قربا ومحبة، وأثبت مع الأيام أن الاهتمام بالتراث يؤدي دورا مهما في تشكيل ذاكرة الهوية الإماراتية ورسم ملامحها، وهو جزء لا يتجزأ من دستوره في قيادة شعبه ودولته.لقد أدرك سموه رحمه الله أن ماضي كل أمة هو جزء مهم في تشكيل حاضرها ومستقبلها، وقد كانت له في ذلك مقولة مشهورة وهي: (الأمة التي لا ماضي لها، هي أمة بلا حاضر ولا مستقبل)،فمن الماضي نتعلم.. نكتسب الخبرة، ونستفيد من الدروس والنتائج، فنأخذ الأفضل وما يناسب حاجياتنا الحاضرة، ونتجنب الأخطاء التي وقع فيها الآباء والأجداد.ويكمل مقولته تلك التي يعبر من خلالها عن نظرته حيال أهمية التراث: (لقد كانت أمتنا والحمد لله غنية بماضيها وحضارتها الزاهية الضاربة بجذورها في أعماق هذه الأرض عبر أحقاب طويلة من الزمن، لذلك، فإن هذه الجذور الأصيلة ستظل تورق في حاضر أمتنا المجيد ومستقبلها المرموق). هكذا عبر حكيم العرب رحمه الله عن هاجس الاهتمام بالتراث والتقاليد، وكان لما نادى به اهتمام كبير من قبل شعب الإمارات، الذي بادله هذا التمسك بالجذور والهوية المحلية الأصيلة.
،،،منقووووووووووووووووول،،،
ينهل تراث دولة الإمارات العربية المتحدة من مجريين أساسيين من تاريخ شعبها هما أسلوباً الحياة في البرّ (الصحراء والجبال) وفي البحر . وتراث البر نفسه مزيج ، إذ عاش البعض حياة بداوة نظراً لطبيعة الأرض ، ولعبت الإبل دوراً حيوياً في هذه الحياة ، فهي وسيلة للنقل ومصدر للغذاء وموارد أخرى متنوعة . ولم ينتـه دور الإبل في عصر النفط هذا ، حيث تقوم الدولة بتشجيع ودعم برنامج لتربية الهجن التي تحتفظ بذكريات الأيام الخوالي . واحتل الصيد جانباً مهماً من الحياة في الماضي ، حيث استخدم البدو الصقور المدربة تدريباً عالياً في اصطياد طائر الحبارى الذي يمثل وجبـة دسمه في مائدة البدوي ، وتظل رياضة الصيد بالصقور هي الرياضة المفضلة لدى مواطن الإمارات اليوم بالرغم من إنها رياضة فردية لا تجتذب حشود المتفرجين . وبالرغم من قسوة الطبيعية ، كان هناك دائماً بعض النشاط الزراعي في واحات الصحراء وعلى سفوح جبال حجر ، حيث تستخدم تقنيات هندسية معقدة لتخزين المياه النادرة . وقد أدى هذا النشاط الزراعي إلى إحياء رياضة مصارعة الثيران في الساحل الشرقي بعدما كانت الثيران في الماضي تستخدم لجر المياه كما أن رياضة سباق الخيل تحظى بمكانة بارزة ، حيث الإمارات اليوم كواحدة من أكبر المراكز العالمية لاستيلاد وتربية الخيول العربية الأصلية التي تعتبر من مقتنيـات مواطن الإمارات منذ أكثر من ألفي عام أمـا التراث البحري فله أهمية موازية لتراث البر ، حيث لا تزال تقاليد بناء السفن الخشبية مستمرة في ترسانات المدن الكبرى ، إذ يقوم البحارة المهرة ببناء سفن الدهو بنفس الطريقة التي اتبعها أسلافهم منذ قرون دون الحاجة إلى استخدام الكمبيوتر أو المعدات الحديثة . كما يجري تنظيم سباقات القوارب الشراعية والكبيرة ، فيما تتولى مؤسسات مثل نادي الإمارات للتراث البحري وجمعية الإمارات للغوص المحافظة على تقاليد حرفـة صيد اللؤلؤ أو الغوص . ويمكن للزائر رؤية آثار وصور من حياة الماضي القديم في المتاحف الموجودة بمدن العين ودبي والشارقة وعجمان ورأس الخيمة والفجيرة ، إلى جانب عدد من متاحف التاريخ والآثـار . وفيمـا يلي لمحـة عن أبـرز مواقع الآثار بالدولة : مدافـن جبل حفيت : بالقرب من مدينة العين ، تحوي غرف دفن تعود إلى بدايات القرن الثالث قبل الميلاد حـدائق هيلي : في العين أيضاً ، تحوي ضريحاً جماعياً وآثار مستوطنات بشرية حصينة من القرن الثالث قبل الميلاد . تـل أبرق : ما بين الشارقة وأم القيوين ، وهي مستوطنة حصينة استمرت لأكثر من ألفي عام " من حوالي 2500 ق . م إلى بداية العصر المسيحي " . ديـر الرهبان : في غرب جزيرة صير نبي ياس الذي يعود تاريخـه إلى ما قبل العصر الإسلامي . أثار مدينـة الدور في أم القيوين : التي كانت مدينة تجارية كبيرة ترجع إلى ألفي عام . منطقة شمل في رأس الخيمة : تضم مدافن من القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد . مستوطنة كوش برأس الخيمة : التي تعود إلى عهد ما قبل وبداية ظهور الإسلام ، وكذلك آثار مدينة جلفار القديمة الواقعة شمال رأس الخيمة . قلاع أو حلة وحصن مضب من العصر الحديدي في الفجيرة . الحصون والقلاع : بما فيها قصر الحصن في أبو ظبي وقلعة الفهيدي في دبي وتلك الموجودة في عجمان وأم القيوين ورأس الخيمة والفجيرة وأخرى في العين والبثنة وفي أماكن أخرى من الدولة .. وهي كانت مقرات للحكام المحليين . المسجد العثماني : في البدية بالفجيرة ، الذي يعود تاريخ إنشائه إلى القرن السادس عشر أو السابع عشر ، ويتميز بمعمار فريد ويعتبر من أقدم المساجد التي ما زالت قائمة حتى الآن . وفي الوقت الذي تنظر الإمارات بفخر واعتزاز إلى ماضيها ، فإن الحاضر يحفل بنهضة ثقافية تواكب العصر ، فقد ازدهرت الفنون والآداب والمسرح بدعم من وزارة الإعلام والثقافة الاتحادية والدوائر الثقافية في كل إمارة وتم اختيار الشارقة عاصمة ثقافية للعرب في العام 1998م ، اعترافاً بازدهار الحياة الثقافية فيها . ونال التشكيليون الإماراتيون شهرة عالمية من بين قلة في الوطن العربي .
للأمانة : ,,,,,منقوووووووووووول,,,,,
الخلاليل التي كانت تلبس في المناسبات الخاصة, فهي عبارة عن حلقات ضخمة ثقيلة الوزن بيضاوية الشكل بزخارف معينة الشكل وهي مجوفة من الداخل لوضع احجار صغيرة تصدر رنينا اثناء السير. وقرص الهيل وهي اسوار فضية مزخرفة بشكل بارز يشبه الاسفين بصف او صفين اضافة الى (الشغاب) وهي اقراط فضية مخروطية الشكل مدببة الطرف وثقيلة الوزن متنوعة الزخاف لكبر حجمها واقراط (الفتور) الفضية وهي على شكل حلقات سلاسل متدلية تنتهي بأشكال على هيئة زهر و(الدلال) وهي قلادة فضية تنتهي بحلقة مستديرة مزينة بالعملات المتنوعة .من الحلي المعروضة ( الجرداله ) وهي عبارة عن قلادة يعود زمنها الى القرن التاسع عشر تصنع من الخرز والعملات الفضية المزخرفة اضافة الى (النثرة) وهي عبارة عن حلي لتزيين جدائل الشعر و(الشناف) و(الهيار) لتزيين مقدمة الرأس وتغطية الجبين...
الديرم : عبارة عن لحاء لشجرة الديرم يؤخذ منه القليل ولكن بعد أن يجف وييبس وينقع بفم المرأة أو بالقليل من الماء ··· ويستخدم في فرك الأسنان وتبييضها···الديرم مقو جدا للثة ··· ويعطي لوناً أحمر قانياً طبيعياً وجميلاً يستمر لونه لأسبوع·اللباد: وهو عبارة عن زيت من المسك الأسود يستعمل لفرك الجسم به ابتغاء الرائحة الطيبة·
المنثورة (الطبلة) وهي قلائد مستطيلة او مربعة الشكل تطعم بالذهب احيانا, وهي مجوفة لاحتوائها على آيات قرانية للتبرك بها, او بعض الطلاسم والتعاويذ القديمة, وكانت تقلد للفتيات لحفظهن من الشرور.
الحناء: هي شجرة تزرع في أغلب البيوت قديما وتؤخذ منها الأوراق وتسحق حتى يصبح المسحوق ناعماً ثم تضعه المرأة على شعرها أو ليديها أو لقدميها ··· الحناء يعطي لونا احمر وهو يمنع تساقط الشعر ومفيد للشعر الدهني ويقوي بصيلات الشعر ويقلل من حرارة الجسم بالصيف أو عند المرض كما يوضع على الحناء القليل من الخل ويوضع عند صوابر الرأس أو على قمة الرأس للذين يشكون من الصداع الدائم·
الرشوش : وهو مجموعة من الريحان والمحلب والمسك الأبيض والمسمار وورد الجوري والحناء ···تسحق جميعها مع بعض لتكون مسحوقاً ثم يخلط بالماء ويوضع على شعر المرأة والباقي يفرك به الجسم لإعطائهما رائحة طيبة كما يطيل الشعر ويقويه ويعطيه لمعاناً طبيعياً وهو مغذ للشعر أيضا··
الكحل العربي (البجر):عبارة عن حجر أسود تقوم المرأة بسحقه وتنعيمه ثم تضعه على عيونها ليضفي عليها جمالا فوق جمالها ···· أيضا في وضعه فوق سرة الطفل المولود حديثا ولكن ثبت أن استعمال الكحل العربي يسبب التسمم له لوجود مادة الرصاص ولهذا امتنعت أمهات اليوم من وضعه لأطفالهن·..][.. منقوووووووووووووول ..][..
.•ัﻬஐ المرتعشــــه .•ัﻬஐ
هي إحدى الحلي التي كانت تتزين بها المرأه الخليجيه ..ومن اشهرها ,,,وقد كانت هذه الحليه من أفخر الأنواع,,, والتي تتبارى السيدات في إقتناء الافضل والاجود منها.. والمرتعشه هي احدى الحلي التي لاتستغني عنها ولا تخلو من زهاب أي عروس ..حيث تزداد بوجودها فتنة وجمالاً... أما حاليا فمن النادر أن نرى فتاة ترتدي مثل هذه الحليه بالرغم من أن المرتعشه قد حافظت على مدالعصور على جودتها وجاذبيتها من بين الآلاف من المجوهرات...
منقووووووووووووووووول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
انواع فناجين القهوة ..!! وماذا ترمز ..!!
الفنجـان الأول ( الهـيف )
وهو الفنجان الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه.....
قديما :
كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون
القهوة مسمومة....
حديثا :
جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى
الضيوف خوفا من أن تكون "صايدة" فيلحقه ( حق ) كبير يقدمه لضيوفه
وإلا فيلحق به العـار ويصبح مثارا للسخرية عند الآخرين...
القهوة الصـايدة:
هي القهوة التي لحقها الأذى من طعم غريب أو جسم غريب
أو كأن يعملها شخص على نجاسة.....الخ
وقد كان البدو الأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة
وقلـة من الأشخاص في وقتنا الحالي كذلك ،،،
الفنجـان الثاني ( الضـيف )
وهو الفنجـان الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة ,
وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه...
إلا في حالـة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف
فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية...
وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجانك إلا
بعد تلبية طلبه...
فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـار عند النـاس....
الفنجـان الثالث ( الكـيف )
وهو الفنجـان الثاني الذي يقدم للضيف
وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف...
إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف
وهو أقل فناجين القهـوة قـوة في سلوم (عادات) العرب...
الفنجـان الرابـع ( السـيف )
وهو الفنجـان الثالث الذي يقدم للضيف.....
وهذا الفنجـان غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه...
لأنه أقـوى فنجـان قهـوة لدى عرب الباديـة...
إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء ,
ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ، وشريكه في الحـرب والسلم
يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه
حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل ( أعداء للضيف )....
فقد كان هذا الفنجـان عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني
مابين الضيف والمضيف ،
وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت
والدمـار بسببه
فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـد الحـرص ....
،
انواع فناجين القهوة ..!! وماذا ترمز ..!!
الفنجـان الأول ( الهـيف )
وهو الفنجان الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه.....
قديما :
كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون
القهوة مسمومة....
حديثا :
جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى
الضيوف خوفا من أن تكون "صايدة" فيلحقه ( حق ) كبير يقدمه لضيوفه
وإلا فيلحق به العـار ويصبح مثارا للسخرية عند الآخرين...
القهوة الصـايدة:
هي القهوة التي لحقها الأذى من طعم غريب أو جسم غريب
أو كأن يعملها شخص على نجاسة.....الخ
وقد كان البدو الأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة
وقلـة من الأشخاص في وقتنا الحالي كذلك ،،،
الفنجـان الثاني ( الضـيف )
وهو الفنجـان الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة ,
وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه...
إلا في حالـة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف
فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية...
وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجانك إلا
بعد تلبية طلبه...
فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـار عند النـاس....
الفنجـان الثالث ( الكـيف )
وهو الفنجـان الثاني الذي يقدم للضيف
وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف...
إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف
وهو أقل فناجين القهـوة قـوة في سلوم (عادات) العرب...
الفنجـان الرابـع ( السـيف )
وهو الفنجـان الثالث الذي يقدم للضيف.....
وهذا الفنجـان غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه...
لأنه أقـوى فنجـان قهـوة لدى عرب الباديـة...
إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء ,
ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ، وشريكه في الحـرب والسلم
يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه
حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل ( أعداء للضيف )....
فقد كان هذا الفنجـان عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني
مابين الضيف والمضيف ،
وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت
والدمـار بسببه
فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـد الحـرص ....
،
،
،
أما شرب أكثر من 3 فناجـين فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة
وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم ،،،
بقي أن نذكر أن هناك فنجـان ( لاأعلم اسمه) ولكن من يطلب شخص
ما بدم أو ثأر أو ماشابه....
إن كان شيخ القبيلة أو كبير في السن أو إمرأة.....
يجمع شباب القبيلة وفرسانها...ويصب القهوة في الفنجان ويرفعه عاليا
على رؤوس الأشهاد
وأمام الجميع ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟
أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟....فيقوم أحد فرسان القبيلة
ويقـول : أن له ويأخذ الفنجـان ويشربـه....ويذهب في طلب هذا الشخص
ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال
من الشخص المطلوب
وإلا فله أحد خيارين :
إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه...
وإما أن يعود محملا بالخزي والعار
ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة ...صغيرها وكبيرها...
رجالا ونساءا
ولايتزوج منها ولا يخرج للحرب مع فرسانها ,,,
أما شرب أكثر من 3 فناجـين فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة
وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم ،،،
بقي أن نذكر أن هناك فنجـان ( لاأعلم اسمه) ولكن من يطلب شخص
ما بدم أو ثأر أو ماشابه....
إن كان شيخ القبيلة أو كبير في السن أو إمرأة.....
يجمع شباب القبيلة وفرسانها...ويصب القهوة في الفنجان ويرفعه عاليا
على رؤوس الأشهاد
وأمام الجميع ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟
أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟....فيقوم أحد فرسان القبيلة
ويقـول : أن له ويأخذ الفنجـان ويشربـه....ويذهب في طلب هذا الشخص
ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال
من الشخص المطلوب
وإلا فله أحد خيارين :
إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه...
وإما أن يعود محملا بالخزي والعار
ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة ...صغيرها وكبيرها...
رجالا ونساءا
ولايتزوج منها ولا يخرج للحرب مع فرسانها ,,,
منقول للفائده
الحصير : يصنع من الخوص ليستخدم كالسجادة للجلوس عليه
المهفَه : تصنع من خوص وجريد النخل لإستخدامها كمروحة يدوية
الدلَه : تستخدم لتقديم القهوة العربية المرَه
المشخال : آنية بها ثقوب صغيرة
التاوه : قطعة دائرية من الحديد ، محدبة الشكل ، لصنع خبز الرقاق
الخوارْ : هو التطريزْ بالزري ..
أو التلّي اللمَاعْ ..
يقَال " كندورة مخورّه" اي مطرزه سواء بالتلّي أو التطريزْ ..
المخورْ ذاكْ اللبسْ الذي تميّزنْ به نسَاء الخليجْ عَامة والإمَاراتْ خَاصة !فنْ واكبْ التطوّر منْ القديمْ حتّى الأن ..
وما زلنْ نسَاؤنَا يتمسكنْ بّه ..!
وله طابعْ خاصْ في نفوسهنْ ..
بلّ يرفضنْ التغييرْ والتشبّه بالغربْ والأجملْ التمسكْ بعاداتنَا وتقاليدنَا ..
نعمْ ما أجملْ الكندوره المخورّه ..
فهّي لبسْ حاشمْ للمرآة ولّه ميزّه خَاصه في منَاسبَاتنَا وجميّع ايَامنَا ..!*
منقوووول
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)